师说原文及翻译

2025-09-23 19:30:22 来源：网易用户：印雪兴

【师说原文及翻译】韩愈的《师说》是唐代散文中的经典之作，文章围绕“从师学习”的重要性展开论述，强调了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的平等求学观，对后世影响深远。本文将对《师说》进行原文摘录，并提供通俗易懂的翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。

一、原文摘录

原文	翻译
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。	古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。	人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑就永远无法解决。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。	出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我便拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理比我早，我也拜他为师。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。	我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？因此，无论地位高低，不论年纪大小，只要道理存在，老师就应当存在。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”	圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤德并不如孔子。孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。	因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。懂得道理有先后，专业技能各有专长，仅此而已。

二、总结

《师说》是韩愈针对当时社会轻视师道、耻于从师的现象所作的一篇议论文。文章通过阐述“师”的作用与意义，提出“道之所存，师之所存”的观点，主张打破身份和年龄的限制，提倡广泛求学、虚心请教的精神。

韩愈在文中指出，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过老师来获得正确的引导和启发。他反对“以位取师”、“以年取师”的观念，强调“闻道有先后”，每个人都可以成为他人的老师，只要有真才实学。

这篇文章不仅在当时具有强烈的现实批判意义，在今天仍然具有重要的教育价值。它提醒我们：学习是一种持续的过程，尊重知识、尊重他人、虚心求教，是提升自我、实现成长的重要途径。

三、表格总结

内容	说明
文章出处	《师说》——唐代韩愈
核心观点	道之所存，师之所存；闻道有先后，术业有专攻
写作背景	批判当时士大夫阶层耻于从师的社会风气
主要思想	强调尊师重道，提倡平等求学，反对以身份、年龄论师
现代意义	提醒人们虚心学习，尊重知识，追求真理

通过阅读《师说》，我们不仅能了解古代教育理念，也能从中汲取智慧，指导当代的学习与成长。

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